Наќшбозї дар либос ба ман замони њиндуњо, ковбойњоро ба хотир овард. Ин зану шавхарро хам осуда ва хам ба хаячон меовард. Бача духтарро дар оғӯш ба хона овард ва ӯ худро поин карда, бо даҳони пурқувваташ ба минати моҳирона шурӯъ кард. Духтарак пас аз он ки дар оғӯшаш ғусса карда, пойҳояшро паҳн карда, бори дигар ин корро мекард. Ҷинсӣ дар диван пас аз саҳнасозӣ муваффақ шуд.
Ман бояд бигӯям, ки хонум хеле ботаҷриба аст - пеши ӯ то ҳадди имкон таҳия шудааст! Афсӯс, ки вай хеле кам мемаксад - вай ин корро ба таври возеҳ ба таври касбӣ иҷро мекунад! Вақте ки хурӯс ба чунин даҳони ботаҷриба меафтад, шумо мехоҳед, ки хонум онро то авҷи худ бикӯшад ва кончаро фурӯ барад. Ва он гоҳ, вақте ки хушнудии шумо танҳо берун аз миқёс буд, вай идома макидани хурӯс ӯ оҳиста ва зич! Ва баъд, пас аз каме танаффус, хуб аст, ки хонумро ба пизда андохта, оҳиста-оҳиста ӯро дароз кардан мумкин аст!
Ман фикр мекунам, ки якбора ду зебои нозукро сихонидани ҳар як бача орзуи ҳар як бача аст. Кош ман вай мебудам.